【南怀瑾老师】这五遍行千万要记得,打起坐来做工夫时才容易得力

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重要的是要记住,当你坐下来工作时,这五次旅行都很容易。

“曾经有人说安利,当我知道这种安心等等时,这两件事的区别。”这一段是最重要的,每个人都应该特别注意,你们都开始走进佛法的方式,静静地坐着。上面已经提到了修订的基本理论,现在是时候知道冥想的方法了。我先谈谈“阴谋”。知识有五条线:意图,触觉,接受,思考,思考。五乘客是唯一被意识研究所所知的乘客。我们是心灵的核心,是与宇宙的物理世界和精神世界联系在一起的心脏,而不是人类心灵的核心。这种“心脏”分为八个部分,耳朵,鼻子和舌头是前五种感官,最严重的是第六种意识,也就是说,我们可以思考感情的差异。知识的第七个结束是我的拥有,“兴趣的数量”,是这个生命的延续,是生命的诞生,生命链在六个循环中的连续生命。第八个是阿拉亚,也被称为藏族,而不是现在所说的潜意识。潜意识是第六意识背后的单一形象意识。现在普通人的第七种知识并没有意识到,如何谈论第八种意识?第八个知识是心灵和物体是一元。整个法律世界和物质世界的宇宙都包含在第八阿拉亚山脉中。

每颗心都有八个点。每个功能都有五个功能。它就像空气。就像一个原子一样,它拥有它。它等于面粉和糖,它是一个群体。每一点都有白糖。它存在于任何地方,因此它被称为无处不在。

五次通过的第一件事是意图。这个想法是普通的佛教是关于心灵的。《华严经》说:“如果一个人想知道,三个世界的所有佛都应该意识到法律的界限和所有的理想。”这颗心是心灵的核心,是意图。因此,三万人的世界,以及三界的众生,都是由所有佛都制造的,是故意制造的。就像台北,香港,纽约和巴黎的现代建筑,以及航天飞机,原子弹等等,都是由所有生物的想法创造出来的。这是意图。这也是吟唱佛陀的声音和这个想法的问题。这也是培养父权制观点的问题。我们看看男女之美也是一种礼物。食物和食物都是困倦的。一切都是故意的和有意的。意图是意图,这个想法是有意识的,它是有意识的心。

第五次是触摸,与外界的接触,人体感觉天气寒冷,是感觉,手放在那里,可以立即感受到它,感受它;如果它是空的,它感觉没有什么,它触及空洞,所以我们必须搞清楚,智慧必须清楚。

第三是接受,如果你觉得它,你会感受到它,你会理解它。如果手在虚空中,我觉得没有任何东西。从手的感觉,我知道触摸也是空的,我的心也被接受。

第四是思考,认为是漂浮在脸上,如思绪,最痛苦的坐起来就是不断哀悼,这种哀悼是想要尹,一个人想要接连接。我想要握住一个,握住,停止和停止,因为我想要粗暴,漂浮,不能停止。

第五是思考,厚实被称为思考,薄被称为思考。例如,如果你有时冥想和坐得很好,似乎你没有想到它。事实上,这是思考的领域。它仍然是一种思想,即思考。如果你欠别人的钱,或者你家里有什么东西做得不好,即使你坐在这里听课,意识仍然挂在那个小东西上。这是思考和思考之间的区别。

在所有八种知识中有五次,即使一个人没有出生,仍然有五次。因此,如果你不了解真相,你会认为你不知道该怎么做,那就错了。它就像木头一样,怎么称它为“佛陀”?这种做法很成功,五方转向就是五方佛:

西方阿弥陀佛:思想的创造

东方药剂师佛:触摸学生

南宝生佛:生于天生

北方不是空的:思考生活

中央毗湿奴佛:我想活着.

谈到智慧,它变成了五方佛。与其他教导不同,它是一种逻辑分析。要练习,我们必须知道五次的真相。因为五行中的第一行是意图,实践的第一步是从意图开始。例如,你为什么要去任命?凡人不受诫命的束缚,心里没有戒指。因此,他不知道他做了什么邪恶的事情。它的目的是接受戒指,使意识植物环。例如,阅读佛陀,阅读阿弥陀佛或阅读咒语是一个想法。例如,修复观看次数的做法也是一个问题,84,000种方法的实践是从观点来看。你目前正在冥想。你为什么不能得到它?首先询问你是否可以建立自己的心脏,或者你的思想是否能够强壮。所以首先要做的第一件事就是坚强。

例如,在《观无量寿经》的实践中,阿弥陀佛的眉毛是白色的,在阅读佛陀的同时,看着阿弥陀佛的眉毛,这是一种致敬。如果你看不到它,那是因为你无法发挥作用。如果你能做到,你可以坐在阿弥陀佛的眉毛下躺着。如果你看不到它,你可以制作一个特殊的口号。如果你可以坚固,有一个练习的基础。没有不成功的生活。

《瑜伽师地论 声闻地讲录》

在玄Master大师制作的《八识规矩颂》中,提到了第八个教学大纲的奇点,“五性未涵盖性”。阿拉亚无所不在,但如果不行动,就不会是自制的。善与恶,并不符合染色方法。因此,据说“没有封面”,将阿拉亚的知识转化为白网知识,很明显,心灵是可见的,也就是说,它变成了藏族的本性。在回头之前,这一无知的一面属于阿拉亚。

“五次”是意图,触觉,接受,思考,思考。这五次必须记住,当你坐下来努力工作时很容易有效,而你可能很穷。这是禅师所说的:“没有理由忘记真相。”通过这些教导,理解这些教导,并完成工作。它很有用,但不起作用。这五次是在前五种意义上,第六种知识也离不开它,第七种知识有它,第八种知识无法逃脱。你看到五次更强大,整体就是它,所以我们称它为Go。

当每个人都工作时,你是否研究过五通和五阴的合作?应澄清两者之间的关系。如果这个概念不明白,你想参与禅,甚至看到性,你能看到什么样的性爱? Wuyin:颜色,接受,思考,行动,知道。五行中也有想法,这两个想法是一体的吗?还是三思而后行?也要清楚。

我们不善于冥想,因为哀悼不能被清空,为什么不能空虚呢?因为到处都是五次,所以你怎么能错过呢?触摸:身体舒适吗?气体脉冲不通过?当我触摸它时我会感觉到它。我必须知道。我想:当你有点干净时,你不认为你有任何想法。你认为你没有妄想。这是思考的领域。哀悼的浪潮开始思考,就像心电图慢慢移动一样,似乎没有妄想,这就是思考。这五行中的五件事充满了八种知识,从未被打断过。当你什么都不知道的时候,就是五十一颗心的睡眠,好像人们晕倒,窒息,或疲倦,睡着了。只有知识就是这种现象是无心的,睡眠和窒息,第六意识无法承受现在,但那不是空虚,如果是空洞,那就是顽固固执。

我们今天要学习禅,我们必须开辟新方法,我们不能再使用旧方法了。不一定看到桃花和启蒙,世界上有什么花,现在有塑料花!在科学时代,我们必须科学地博士,我们必须清楚地理解心理分析。今天越发达的科学,我们可以从佛教中学到更多的帮助。在这个时代,人们的培养应该比过去的人更容易,因为有许多科学理论可以提供事实上的帮助。然而,普通人仍然留在过去,它真的是“龙的几个鳞片,虾仍然鼓点他们的眼睛。”鳞片都飞向天空,田里的虾仍然在那里尖叫,用眼睛尖叫。科学正在改善,所以学习禅必须改变它的方法。

Ahrayi和其他八个知识,在不清楚的头脑之前,必须存在五次。看到证据,五次将成为一种神奇的用途。

《如何修证佛法》